ISTORIA KUVÂNTULUI DELA11.393 Î.H. A POPORULUI ROMÂN
Cine suntem noi, românii? Care ne sunt rădăcinile și ce purtăm în sânge? Cum s-a format limba română? Care este misterul înscris în destinul unui popor pe cât de bogat pe atât de sărac? Ce se urmărește prin ocultarea istoriei poporului născut în patul sacru al carpatului?
Ceea ce numim astăzi istorie și cultură românescă, a început în urmă cu 14.000 de ani, scrie profesorul Grigore Albu Gral în însemnările sale. Traco-geto-dacii ca stămoși în strai de angă tracia, aveau Kagyo-Magya ca știință despre suflet și trup, adică un trecut strălucit prin activitatea în melegarul carpato-danubiano-pontic a înțeleptului atlant Rama și a discipolilor săi, ramaniții. După catastrofa atlantidă și destrămarea epocii zeilor, zeii din Atlantida s-au împărțit în trei ramuri:
prima ramură, Teotihuakano, a rămas în spaţiul Americii de astăzi, fiind separată prin Oceanul Atlantic – locul unde fusese Atlantida – de restul lumii,
a doua ramură, care îşi construise un arhipelag artificial considerată aristocrates, de la luarea în stăpânire a harurilor prin apartenenţa la Creaţie, adică un dublu Dumnezeu, denumită Deotijuakano și,
a treia ramură, constituită din consiliul de împăcare din împărăția atlantă, consiliu condus de Rama cel înțelept.
Strălucitul Rama, fiul atlantului Ramta, împreună cu discipolii săi și fiica sa Zalmaxi, au cutreierat Europa pănă în Carpați, patul carpilor, unde au fost alimăniți de populația abioilor, o populație de oameni viguroși care trăia pe meleagurile capatice încă de pe timpul Atlantidei. Rama a considerat abioii ca populație de regenerare și a propus o lucrare de probare a principalului instrument care a căzut în Atlantida, cuvântul. Astfel de la 11.393, în pământul românesc, se începe opera de probare care este în sine istoria poporului român.
Atlantida era o întreagă civilizaţie care și-a aflat începuturile în momentul în care omul dobândise o capacitate de gândire superioară, o tabularasa, în care se înscriau ca memorie experienţele concret-senzoriale. Atlantida începe Gondwana și se termină la anul 12.000 î.H. cu destrămarea epocii zeilor. Până la Atlantida a fost timpul Pangeea, ca vreme de abordare a întrupării reale a neviului în viu care continuă Geea ca preistorie a embrionării cursurilor vii cu strat zămislitor prin încadrarea în lucrarea plămadică. Până la Atlantis, omenirea traversează o perioadă de elaborare a lhunelor sau cuvintelor vii în eu-ul lomyn, dată Gondwana, de la născătoarea cu dublă viitură prin undă de curs a gândului. Gondwana era compusă din continent Ku al urmaşului însufleţit şi continentul Mu al urmaşului întrupat şi, în sfârşit, continentul Atlantida. Atlantida era un singur continent în care se cuprindea Americile de astăzi, Oceanul Atlantic și Europa, continent care se întindea pe o suprafață de 144.000 milioane km pătrați cu demonstrație numeno-numerică în monumetul sacru de la Sarmisegetuza.
Rama și fiica sa Zalmaxi au traversat Spania de astăzi, Franţa, Italia, Grecia, Peninsula Balcanică şi s-au așezat în acest melegar, răsadniţă, de la care se trag meleagurile carpato-danubiano-pontice. Cunoscută în mitologie ca mamă a tuturor tracilor, Zalmaxi se căsătoreşte cu căpetenia abioilor, Comoandrus sau folosul bărbătesc dobândit de la înfigătorul Co, pentru învlăguitorul Mo, altfel persoană de regenerare biologică. Prima problemă pentru care Rama caută rezolvare este regenerarea populaţiei de zei, ramaniții, sărăciți trupește și sufletește de conflictele dintre zeii bătrâni și zeii tineri. Conflictul mental al zeilor din Atlantida sau sărăcirea trupescă și sufletească a condus la satanizare. Prin satanizare se înțelege neputința calculatorului cerebral de a lucra în conformitate cu cuvântul. Ca atare, satanizarea conduce la destrămarea Epocii Zeilor care se continuă prin conflictul dintre bătrâni și tineri, dintre populațiile Deothijuakanul și populațiile Teothyhuakanul, conflict care a dus la distrugerea înțelepciunii campestre Draveda și implementarea doctrinei totalitariste, globalismul, realizat prin luarea în stăpânire a cerului.
Căsătoria lui Comoandrus cu Zalmaxi pune bazele populaţiei regenerate ramanito-abioi care se dezvoltă de la 11.393 până la 7888 ca remeţie, Remeţia fiind însăşi lucrarea lui Remus, aşezarea folosului pe lucruri, pe datele ontologice. De la 7888 până la 5041 apare romoşia, de unde-l avem pe Romulus, altfel împuternicirea, regenerarea lucrurilor prin consfinţire genetică a teoriei lui Rama. Din Zalmaxi și Comoandrus se nasc cele trei fiice, Gebeleys sau curgerea veșnică, Xemele sau însămânțarea și Bendis sau fecunditatea, cele trei zeițe sau ursitoare ale poporului român. Din Gebeleys se naște Zalmoxis, de stăpân peste zămislitor iar din Xemele se naște Dyonisos, zeul care duce la proliferare, zeul neamului Agathârs.
Istoria europeană se dezvoltă în jurul conceptului de român. Opera de probare a cuvântului viu este imprimată de kantra Komo pentru Homo și Homo pentru Om care reprezintă tot ce s-a întemeiat în Europa de la Rama până astăzi, realizată exclusiv printr-un Eu interior care va purta numele de romyn. Lucrarea lui Rama se dezvoltă în etape iar istoria de atunci încoace se numește Ramanyto-Romano-Înromânire.
În prima etapă, etapa ramanității, cuprinsă între anii 11.393 și 5041 î.H., se stabilesc coordonatele de verificare a cuvântului prin crearea Lotului martor iliro-galo-heladic și prin Lotul de probare latino-traco-german, în care se definesc perioada Remeției, în mitologie Remus și perioada Romoșiei, în mitologie Romulus. După etapa ramanității se desfășoară cea de a doua etapă în formarea poporului român, etapa romanității cuprinsă între anii 5041 î.H. și 1806 d.H. În acest interval de timp apare pentru prima dată numele de Tracia și se redactează concepția Kogayon iar după anul 1806 se trece la cea de a treia etapă în formarea poporului român, etapa Înromânirii sau Edentracia. Tot ceea ce a reușit Rama prin imixiunea ramanito-abioi este regenerarea biologică a spiței de înțelepți din Atlantida, este lucrarea de probare prin sarcină biologică a cuvântului viu, lucrare întregită de refacerea spirituală prin puterea Eu-lui sacru romyn. Propozițiile de probare a cuvântului viu sunt Y tios veresia, y lios veresia – Ție adevărul, celorlalți tovarășia în numele adevărului și Komo pentru Homo și Homo pentru Om.